家谱和地方志，都是中华优秀传统文化的根脉，是构筑中国历史与文化大厦的重要文献支撑。旧时由于国有史、郡有志、家有谱，传统文化的覆盖是全方位的。中华人民共和国成立初期，部分家谱被焚毁或停修。培育和践行社会主义核心价值观，将传承和发展优秀传统文化列入国家重大文化工程。要实现文化兴国的目标，最根本的问题就是要让基层百姓以最直接的方式接受传统文化的滋养和社会主义核心价值观的熏陶。
“家谱与国史、方志并列为三大史学支柱”之说，既不属历史写照，也不是现实反映，更没有法定依据。当然，作为一家之说，倡导家谱续修，颂扬平民史册，与章学诚的方志说一样，有着积极的历史意义和现实意义。本人作为一个家谱爱好者和史志爱好者，也同样从内心感到欣慰。
国史和方志是由中央政府和地方政府聘人修纂，水平一般比较高。但家谱则良莠不齐，有的年代混乱，与国史、方志不符；有的乱攀前贤，妄托大德；有的与外姓宗谱互相抄袭。但是，不管质量高低，都是一份宝贵的历史资料，特别是年代已久的家谱。
“材料”与“问题”是历史研究的两大要素，“问题”的生发有赖于“材料”的运用和解读，“材料”的丰富程度直接影响着“问题”的解释与探讨。陈寅恪先生谓“一时代之学术，必有其新材料与新问题”，近几十年来的学术发展证明了“材料”与“问题”之间的紧密联系。
中华人民共和国成立后的第一轮修志中，专家学者和方志工作者也对谱牒资料在方志编纂中的重要性给予充分重视。1985年，国家档案局、教育部、文化部联合发文，明确指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。”
谱谍亦称家谱、宗谱、家乘，是中国宗法血缘文化的产物，是记载以父系为主体的家族的族源、繁衍生息的图集。谱谍属于史学的范畴，它和地方志、正史共同构成了中国的史学大厦，三者相辅相成，密不可分，而谱谍更具有基础的性质，故有“家乘犹国史”之说。
