志书“沉淀说”是个伪命题 ——兼及志书、年鉴和史书的区别

摘要：理论界流行的志书“沉淀说”，一是成为一些论者区别志书与年鉴的重要标志；二是成为志书编纂时间上下限以及选择适当编纂时间的依据。该论文认为“沉淀”对于反映事物本质、揭示事物发展规律的意义是相对的；反映事物本质、揭示事物发展规律，并不是志书和年鉴的本质属性；志书的编纂实践证明，志书质量更多取决于包括志书主编在内的编修人员的综合素质，而与“沉淀”关系不大。

关键词：志书 年鉴 史书 沉淀 伪命题

地方志理论界有“沉淀”之说。大意是说，志书应该注重选取经过一段时间沉淀的信息，以便能够更加客观真实准确地反映事物的本质、揭示事物发展的规律，从而编纂出质量上乘的志书。“沉淀说”的形成起于何时，未曾考证，但在近几年影响之深远，却是不容置疑的。最主要表现在两个方面：一是成为一些论者区别志书与年鉴的重要标志。意思是说，志书是需要时间“沉淀”的，而年鉴则不需要。比如，合肥市地方志办公室在2005年《年鉴编纂与地方志续修》一文中，就年鉴与志书的区别指出：“从收辑内容上看，年鉴收入当地上一年的各种最新资料信息，具有新闻价值；地方志的内容时间跨度大，对各方面发展变化的情况经过系统分析，进行深化认识之后的经验材料，具有稳定性。可以说，年鉴是今天的现实，地方志是过去的历史；年鉴有动态感，而地方志有沉淀性。”即就是说，年鉴以其刚性的时效要求，力求信息的迅捷性，其信息的选取必须是即时的（上一年时间内），所以年鉴信息更多地表现出它的新闻价值，而缺少经过时间沉淀的历史认识价值；与之相比，地方志记载的是较长时段（少则十几年，多则几十年）的事情，经过了时间的“沉淀”，凝聚着深化了的历史认识价值。二是成为志书编纂时间上下限以及选择适当编纂时间的依据。即就是说，志书之所以规定较长的时间为编纂周期，就是因为志书资料需要“沉淀”。2006年国务院颁布的《地方志工作条例》，规定20年为起止时限编修志书，其依据何在？除了修志工作的复杂性和艰巨性之外，大概所谓“沉淀说”也是很重要的原因。有人就拿二轮修志举例来说，二轮修志主要是记述改革开放30年间的历史。这段时间我国正处于一个特殊的社会转型期，其变化之大是前所末有的。因此，要全面、系统地记述改革开放的历史，有相当大的难度。其中最难者，是就修志主体而言，由于是当代人修当代志，所记述的内容都是大家所亲身经历过的，修志人对当地独特的地情容易产生“熟视无睹”的现象，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这就容易形成对地情认识的局限性，使得修志者难于下笔；只有经过若干年的“沉淀”，人们对许多事物有了相对统一并且成熟的看法，才能在志书里得到客观的、较好的反映。

“沉淀说”到底是什么呢？2012年03月29日，时任中指组组长的朱佳木先生《在广西地方志办公室座谈会上的讲话》，明确指出“从学科看，地方志属于史学范畴。既然是史学，就要讲时间的沉淀。搞任何工作都要讲规律，搞历史研究要讲历史研究的规律，修志要讲修志的规律。记述历史，总要和现实拉开一点距离，不能挨得太近。第一轮修志，一般是通志，上限是从有人类活动开始的，因此各地很难统一；下限大体上是上世纪70年代末、80年代初，也有些推迟到上世纪90年代。第一轮修志是仓促上马的，缺少经验。但二轮修志不同，是在第一轮基础上进行的，因此要求应当比第一轮高。从二轮修志开始，志书记述时间要和现实拉开一些距离，就是说，二轮修志应以上世纪70年代末80年代初为上限，以上世纪末本世纪初为下限。到第三轮修志，再修本世纪初至2020年这一段。这样，每轮修志就可以跟现实保持20年的距离，刚好与《条例》关于志书20年一修的规定相吻合。记述历史上的事，沉淀一段会看得更清楚，这是保证志书质量的一条重要措施。”朱佳木先生是我素所敬仰的一位学者型领导干部，他为新时期的地方志（包括年鉴）事业发展贡献甚大。他以其特殊身份，使得“沉淀说”一时间传播甚广。

以上关于“沉淀说”的观点听起来似乎燮理合情，然而，这样的观点能站得住脚吗？我的回答是否定的，其理由有如下三点：

第一，“沉淀”对于反映事物本质、揭示事物发展规律的意义是相对的。人对事物的认识是一个极其复杂的心理过程，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”是否能够反映事物本质、揭示事物发展规律，更多地取决于主体的认知角度和认知水平；而主体的认知角度和认知水平则取决于主体的学养、经历和人格特征等诸多因素。客体存续的时间长短，无疑会影响主体对客体的认知，但和主体自身的诸多因素相比，并不是最主要的因素。也就是说，“沉淀”也许有益于对事物本质和发展规律的认识，但绝不是最主要的因素。事实上，事物从发生之日起，就处于被“沉淀”之中。换句话说，人们认识已经发生的事物，本身就是已经“沉淀”了的事物，不同只在于时间的长短：年鉴是对经过一年多时间“沉淀”事物的认识；志书情况复杂一些，“自宋代徽宗开始，中央朝廷开始专设修志机构，这种体制也一直延续至今。唐、宋都曾要求3年一修，这在现代也是很难做到的，但表示了中央朝廷对它重视的程度；清雍正时期规定60年一修；国民党时期民政部专设图志局，规定省志30年一修，市志和县志15年一修；当代中华人民共和国时期，国家设有中国地方志指导小组，国务院颁布《地方志工作条例》，规定20年一修等”（孙关龙）藉此可见，志书是对若干年（首轮志书是对数千年到数年不等，二轮志书是对二十年到数年不等）事物的认识。如此而已。我们不能因为志书“沉淀”得时间长，就能推断出它揭示了事物的本质；年鉴“沉淀”时间短，就没有揭示事物本质。历朝历代都有精品佳志，而是否“精”“佳”绝不是“沉淀”所能决定的。试想一下，如果把是否经由时间“沉淀”作为志书与年鉴的区别，那么，志书下限是距离修志时间最近的时间，对此段时间事实的记述，和年鉴记述有何本质区别？显然没有。所以，把“沉淀”视为反映事物本质、揭示事物发展规律的重要因素是不可靠的；把“沉淀”作为志书与年鉴的区别，也是站不住脚的。