志书具有存史、资政、教化的功能。但是，回顾新方志编纂实践和理论研究，对新方志如何体现教化的作用还是做得不够。志书如何实现教化作用，主要是通过特定的体裁形式、一定的篇幅承载规定的内容，为教化提供生动具体的教材，提供可效仿的范例。笔者就此谈几点不成熟的意见。

随着新课程改革的深入，历史教学的方式也需要进行创新和发展，而在历史教学中合理地运用地方史，正好顺应了这个潮流。咸阳作为秦朝故都和十二朝京畿重地，有着悠久的历史文化，合理的运用咸阳地方史在历史教学中，无疑更是锦上添花。本文从地方史的定义、地方史的研究和运用现状、地方史如何在初中历史教学中运用（以咸阳地方史为例）、地方史在历史教学中运用的意义四个方面进行详细论述。

中国古时的地方有州郡府县，这里的“郡”代指各级地方。过去官员到地方履职，主要做三件事：纳税、判案、修志。为官一任，必修方志，假如停修缺编，则是官员失职，所以“天下郡县莫不有志。”一代鸿儒梁启超对地方志给予高度评价，他认为“最古之史，实为方志。”

今天的江油人，说起过去江油的掌故，不小心就会缺失一半。一个很典型的例子是，“清代江油只出了一个进士，即光绪年间的张琴”。如果特指清代的江油县，这样说就没有毛病，但这种表述很容易被理解为今天整个江油。那么问题就来了。江油在清代至少出了两个进士：除了光绪甲午（1894）江油进士张琴，还有一个咸丰癸丑（1853）彰明进士苏文炳。方志缺失，造成了人们对地方历史的认识偏差。

一部志书，洋洋洒洒几十万、上百万言，其观点主旨、结构布局、材料取舍和文字敲定等无一不受着“凡例”的制约。志书在形式上分门别类，乍看头绪纷繁，实则章法严谨，有规可循。笔者看过几部已出版的志书，对其中的“凡例”尤为瞩意， 看后觉得亦有不尽如人意之处，现就凡例对志书的统摄和制约作用谈点个人浅见，管窥氢测，识者教正。

县级志书，是处于基层的综合类志书，较省、地级志书而言，更具结构的整体性。一部志书的整体性如何取决于其对记述对象事物分类标准的统一。

家风家训是中国传统文化的历代传承，是每个家庭教育智慧的深刻体现，也是每个家族成员成长的重要源头，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是引领国家从富起来到强起来的伟大飞跃必不可少的重要元素。当今社会既是个新旧思想交替的时代，也是一个新旧思想并存的时代，各种思潮此起彼伏，但家风家训文化却没有因为新思想、新观念以及新事物的出现而黯然失色，依然傲领群芳，对传统文化的继承与发展发挥着巨大作用

提　要：口述史学是跨学科的应用与发展，对地方志而言，加深了各学科之间的互动与整合，推动了地方志向纵深发展。各地在第二轮新方志编修中...

乡镇志、村志起源于明朝中期，以南方为居多，叫乡村镇志，也有叫乡土志，特点是“以一乡之人修一乡之事，其见闻较确而论说亦较详也”（清《鄞县志》序）。乡镇志最接“地气”，扎根于基层，描摹最原生态的画面，具有“乡土味道”，其最大的特点是要抓住自己的“魂”——乡土，把好自己的“脉”——姓氏与族系，做好自己的“事”——反映风土人情及原生态生产；聊好自己的“乡亲”——写好乡镇各式各样人物。

《新编地方志工作暂行规定》第四条明确规定：“新方志应当批判继承我国历代修志的优良传统，贯彻‘存真求实’的方针”。“存真求实”，是修志者的根本立场和基本态度，也是衡量志书质量和实用价值高低的首要标准。