随着新课程改革的深入，历史教学的方式也需要进行创新和发展，而在历史教学中合理地运用地方史，正好顺应了这个潮流。咸阳作为秦朝故都和十二朝京畿重地，有着悠久的历史文化，合理的运用咸阳地方史在历史教学中，无疑更是锦上添花。本文从地方史的定义、地方史的研究和运用现状、地方史如何在初中历史教学中运用（以咸阳地方史为例）、地方史在历史教学中运用的意义四个方面进行详细论述。

今天的江油人，说起过去江油的掌故，不小心就会缺失一半。一个很典型的例子是，“清代江油只出了一个进士，即光绪年间的张琴”。如果特指清代的江油县，这样说就没有毛病，但这种表述很容易被理解为今天整个江油。那么问题就来了。江油在清代至少出了两个进士：除了光绪甲午（1894）江油进士张琴，还有一个咸丰癸丑（1853）彰明进士苏文炳。方志缺失，造成了人们对地方历史的认识偏差。

《﹙嘉靖﹚湖广图经志书》流传于世，从中可看到嘉靖以前四套县志的眉目。明嘉靖时，临武隶属桂阳州，但桂阳不是直隶州，还得隶属衡州府，所以临武编在《﹙嘉靖﹚湖广图经志书》卷之十二《衡州府》。

不满三十，郢王怎么就去世了？经相关专家考证，朱栋之死可能与炼丹吃药有关。当时比较盛行炼丹吃药，特别是达官贵族为了练就长生不老之躯而沉湎于此。而且也确确实实在他的棺床上发现了汞的成分，这是炼制丹药时会用到的材料。

民俗是人们在生活中形成的风俗习惯，它产生于人类生活，影响着人类生活的方方面面，体现出最具特色的民族文化。而民俗又与宗教有千丝万缕的联系。在社会生活中，人们的衣、食、住、行等民俗生活的各个方面，都受到宗教的深刻影响；宗教对于人们的婚、丧、生、老、病也都有渗透影响。

如皋县政府编印、民国二十四年十月十日出版的《如皋县政纪要》（以下简称《纪要》），与现在每年编纂的《年鉴》极为相似。它也是反映民国二十三年（1934） 度全县政府、经济、教育、社会等各方面情况的全书。

杏花春雨，小桥流水，鱼米之乡，这是一方美丽的土地，我们叫它江南，常指长江从南京到入海口这一段以南的地方，古人也叫它“江东”，因为长江水往南京流来是南北走向。不过，无论以哪段长江为基准来称呼这块土地，南京都是不变的基点。

地方志工作生存之基是记录历史,发展之道是育人资政。新形势下,传统的地方志工作理应发挥更大的影响和更重要的作为。不仅要回答地方志为什么重要,而且要回答地方志如何才能更重要；不仅必须成为存史的“志库”、育人的“知库”,而且更应当通过地方志权威性、系统性和客观性的优势,打造党和政府想得起、用得上、靠得住的资政“智库”。

如果我们想了解某地的自然景观和人文历史，今天的第一选择可能是上网搜索。在没有百度、谷歌的时代，人们有没有什么方法来了解天下四方的概况呢？有，那就是方志。方志就是地方文献的记载，内容兼含地理与历史，形式包括图像和文字。古代的方志全面记载了某一地区自然和社会的所有信息：地域范围、机构设置、古今变迁、人口、自然资源、名胜古迹、气候灾害、文化教育、历史名人、宗教风俗等，几乎无所不包。