在漫长的历史年代里，中国的戏曲班子为了生活也为了艺术，带着行李、行头，在一个沿河城镇演出结束后，又乘船赶到另一个城镇演出。就这样一个码头一个码头地演过去，其行话叫“跑码头”。所以，中国戏曲传播向来有“水路传播”之说。大运河作为中国古代的经济大动脉，沿线城镇最为众多、最为繁华，正是戏班子“跑码头”的最佳场所。

河下古镇并不大，可它却因独特的饮食文化成为淮扬菜的重要发源地，别以为它十分古老，它是淮安历史文化名城的核心地，因为它的存在，使得江淮地区变得躁动而深沉。徜徉河下古镇，你会为这里曾经诞生过巾帼英雄梁红玉、《西游记》作者吴承恩等众多历史名人而敬仰不已，悠闲而自得的古镇，以其古朴、典雅的山水一色，让人回味，引人遐想。

文章认为，新时期的方志编纂应在强化依法修志的基础上，开阔视野，拓展空间，以理念创新引领实践创新，围绕核心，精准服务，体现地方志存史、资政、教化功能和服务现实社会的作用价值。

南京城门古之繁多,世人现在见到的南京城墙是明代南京都城的京城城墙,全长35.267公里,现存25.091公里,现存明代城门四座,它们分别是聚宝门(中华门)、神策门(和平门)、清凉门和石城门。当初建南京城墙时为四重城墙，由内而外为宫城、皇城、京城和外廓。宫城、皇城毁于战火，外廓南京人俗称“土城头”城与门均荡然无存，然外城门地名仍然保留并沿用。

江北古镇汤泉历史悠久，文化底蕴丰厚，在浦口区乃至整个南京都具有重要的影响。镇以温泉著名于世，又以风景独特为人称道。据清光绪《江浦埤乘》记载，汤泉镇旧有八景：龙洞观云、凤山积雪、千佛晚照、惠济晓钟、石坝飞涛、温泉吐雾、尚书故宅、寄老茅庵。今此八景虽多已面貌全非，但不少仍有遗迹可寻，其中的“千佛晚照”即与本文重点介绍的千佛庵相关。

“举箸失量八碗入腹容易，宴罢无瘾三年去意可难”，从苏东坡这两句赞誉八大碗的诗词，可以看出八大碗美味可佳。从宋发展至今，八大碗已成为淮北一带宴席的主要模式。小编是土生土长的盐城人，在此就家乡的八大碗略说一二。

​同样称呼一个物体，文人与普通老百姓是不一样的，比如尚湖，直到读大学前，虞春只晓得它的俗称“西湖”，并不知道它的官名。当然，或许这是个特例，火红的年代，一切与封资修有关的东西必须回到他们的爪哇国去。八十年代开始，尚湖的名头又出现在寻常百姓的口中，而且越叫越响，随着一年一度的牡丹花会，尚湖成为常熟的一张新名片。

时代的鲜明性（即思想性）：它是时代的产物、无不打上时代的烙印。任何时代的志书，都是为一定的阶级服务的，具有一定的思想性。封建社会的志书充斥着大量的封建糟粕，比如宣扬封建迷信、倡导封建礼教，大量记载节妇烈女，就是为了禁锢人们的思想，维持封建秩序，让人们服服贴贴地忍受统治者的统治。新方志以马列主义科学理论作指导，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的观点，摒弃封建糟粕，实事求是地记载历史，为各地的社会主义现

京杭大运河奔腾南下，流经鲁南与苏北。大运河在鲁南与苏北境内有一个复杂变迁的过程，历时千年，河道先后经历了从苏北宿迁境内南北改道以及鲁南境内东西两线形成的过程，历经了许多人间的沧桑，也起到了造福人间的巨大的历史作用。