我国很早就有采风问俗和记录民俗的传统，作为对民俗进行记录的成果形式，民俗志亦早已出现。20世纪以来，随着民俗学的发展，在延续传统的基础上，出现了更多类型的民俗志作品。但不论哪种民俗志，都格外强调书写的客观性，尽量避免编写者的主观评价。这种态度自然有其合理性，但很大程度上忽视了民俗志还应该发挥辨风正俗的现实作用。

三国两晋南朝政区研究中文献资料的缺失、矛盾与散乱，不妨先以内容最为丰富、总体评价也相对最高的《宋书·州郡志》为例。其实围绕它的类似正面评价，是有前提的，是以又差一等甚至几等的《晋书·地理志》《南齐书·州郡志》《隋书·地理志》为比较对象。

苏南重镇苏州自古以来就是文人雅士辈出、商贸产业发达的城市。这里是出名的鱼米之乡，也是出名的商业要道，从中国经济中心南移以后就一直保持着强劲的发展势头。比之浙南、福建、粤东等海洋气氛更浓、自然条件较恶劣的地区，苏州人的移民传统和闯荡倾向似乎要弱很多。但就是这样一个不需要外逃就能过得很好的地区，其实在历史上也一直向外输出着自己的移民。

故宫建于1416年，至今已600多年，共发生过80多次火灾，其中重大火灾20余次。值得注意的是，明清共24名皇帝在故宫中居住过，可从火灾数量看，明代明显多于清代。明代嘉靖、万历两朝火灾数量尤其多，嘉靖当政45年，发生火灾14起，平均每3.2年便有一起，而清代康熙朝时，61年只发生了一起。

​总纂是指在总纂者（总编辑）的主持下，对志书编纂的组织、指挥、协调与志稿的再创作。是在志书初稿编辑加工基础上的雕琢过程，它是志书编纂出版中的重要环节、攻坚阶段，也是提高志书质量的关键。

年鉴是系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会等方面情况的年度资料性文献，是一部全面、系统、准确地记述上年度事物运动、发展状况为主要内容的资料性工具书。它的基本属性是工具性、资料性、年度性和纵横提供性。它具有资料权威、反应及时、连续出版、功能齐全的特点。

山阳地固殷繁，人尤杰出。汉有淮阴侯韩信、枚氏父子。唐有诗人倚楼赵嘏。宋有右史张文潜，与苏东坡、秦少游齐名。女英雄梁红玉桴鼓亲操，抵抗侵略。元有老画家龚开，并撰写文天祥、陆秀夫传状。明有文学家吴承恩。清有民族英雄关天培。推翻专制的有清末烈士周实、阮式，而近代更有中外人士所敬爱的周恩来同志。

淮安古属扬州。《禹贡》，“扬、徐二州，俱以淮为界。”淮安地在淮南，故为扬州辖境。春秋时属吴越，战国时属楚。汉为射阳县，属于淮阴。《汉书·地理志》：“射阳县属临淮郡”注“应劭曰：‘在射水之阳’。”后汉时又属广陵。《后汉书·地理志》：“广陵郡射阳县故属临淮。”三国时废，地属于魏。晋武帝太康元年（280）复立。晋安帝义熙七年（411）置山阳郡治山阳县于射阳境内，其时射阳县犹在。

在漫长的历史年代里，中国的戏曲班子为了生活也为了艺术，带着行李、行头，在一个沿河城镇演出结束后，又乘船赶到另一个城镇演出。就这样一个码头一个码头地演过去，其行话叫“跑码头”。所以，中国戏曲传播向来有“水路传播”之说。大运河作为中国古代的经济大动脉，沿线城镇最为众多、最为繁华，正是戏班子“跑码头”的最佳场所。

东台堤东滨海平原是一片年轻的土地。它的西侧有几条沙冈，北起阜宁县以北的废黄河边，迤逦起伏于建湖、盐城、东台等县境，入海安境后与扬泰一带古长江北岸的东西向沙冈联接。这几条沙冈代表了新石器以后不同年代的古海岸线，天圣五年（1027年）筑成的范公堤就建筑在这最东一条沙冈，即东冈的冈脊上。在稍后的几十年中，范公堤向南北延筑，形成了北起阜宁，南达吕四的捍海大堤。