志书具有存史、资政、教化的功能。但是，回顾新方志编纂实践和理论研究，对新方志如何体现教化的作用还是做得不够。志书如何实现教化作用，主要是通过特定的体裁形式、一定的篇幅承载规定的内容，为教化提供生动具体的教材，提供可效仿的范例。笔者就此谈几点不成熟的意见。

现代意义上的民生主要是指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等。在年鉴中增加民生资料，需要更新观念，在宏大叙事的同时，以新的视野捕捉、搜集资料，去记载普通民众的所思所想、所行所为，他们的衣食住行、文化需求等。

方志学学科建设是地方志事业繁荣和发展的基石。加强方志学学科建设是方志事业的一项重要任务，中国地方志指导小组在历次地方志工作会议上都加以强调，并将其列入发展规划中。方志界同仁和专家学者在方志学学科建设理论探索方面成绩突出，但作为专门学问成为独立的方志学学科仍处于理论研究层面，关键是研究成果和研究人才匮乏制约着进一步发展。

地方志，简称方志。方，地方，方域；志，记也；“永志不忘”、“日志”即取此意。方志，就是对一个地方的记载、记述。一个地方、地区的记载包括三个方面的内容：自然地理、人文地理、经济地理（经济地理属于人文地理，但亦可单列）。

7月20-21日，“近代北京史研究的新起点”学术研讨会在京举行。本次会议由北京市社会科学院历史研究所和中国人民大学民国史研究所联合主办，来自中国社会科学院近代史所、北京大学、北京师范大学、南开大学等科研院所的50余位学者与会。

今天的江油人，说起过去江油的掌故，不小心就会缺失一半。一个很典型的例子是，“清代江油只出了一个进士，即光绪年间的张琴”。如果特指清代的江油县，这样说就没有毛病，但这种表述很容易被理解为今天整个江油。那么问题就来了。江油在清代至少出了两个进士：除了光绪甲午（1894）江油进士张琴，还有一个咸丰癸丑（1853）彰明进士苏文炳。方志缺失，造成了人们对地方历史的认识偏差。

不满三十，郢王怎么就去世了？经相关专家考证，朱栋之死可能与炼丹吃药有关。当时比较盛行炼丹吃药，特别是达官贵族为了练就长生不老之躯而沉湎于此。而且也确确实实在他的棺床上发现了汞的成分，这是炼制丹药时会用到的材料。

国史和方志是由中央政府和地方政府聘人修纂，水平一般比较高。但家谱则良莠不齐，有的年代混乱，与国史、方志不符；有的乱攀前贤，妄托大德；有的与外姓宗谱互相抄袭。但是，不管质量高低，都是一份宝贵的历史资料，特别是年代已久的家谱。

近日，《全力打响“上海文化”品牌加快建成国际文化大都市三年行动计划（2018—2020年）》在上海发布。该计划明确了上海市相关单位、部门在全力打响“上海文化”品牌决策部署中的责任分工。其中，上海市地方志办公室在“人文历史展示专项行动”中与市委宣传部、市作协共同负责：实施“上海著名历史事件”宣传普及计划，梳理上海著名历史事件，挖掘重大历史事件题材，做好普及宣传教育工作。

众所周知，编修地方志是中华民族优秀的文化传统，历史悠久，绵延不断。明代《朝邑县志》就是大学问家康海主修的。清代的《蓝田县志》也是清末关中大儒牛兆廉主修的。地方志横跨百科、纵贯古今。方志文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是传承中华文化、弘扬历史传统的重要方式和载体，不仅承担着存史、资政、育人的重要功能，而且是作家写作的资源和素材。