淮安古属扬州。《禹贡》，“扬、徐二州，俱以淮为界。”淮安地在淮南，故为扬州辖境。春秋时属吴越，战国时属楚。汉为射阳县，属于淮阴。《汉书·地理志》：“射阳县属临淮郡”注“应劭曰：‘在射水之阳’。”后汉时又属广陵。《后汉书·地理志》：“广陵郡射阳县故属临淮。”三国时废，地属于魏。晋武帝太康元年（280）复立。晋安帝义熙七年（411）置山阳郡治山阳县于射阳境内，其时射阳县犹在。

方志是我国特有的文化样式，具有悠久的历史传统。宋代以后，地方志体例结构、收录范围、记述方法乃至志书纂修机制，都逐渐形成相对稳定的模式。志书的编修通常由官府主持，主编则往往由地方官礼聘本地德高望重而又学识渊博的退休官吏、文化名人或客籍学者担任。

东台堤东滨海平原是一片年轻的土地。它的西侧有几条沙冈，北起阜宁县以北的废黄河边，迤逦起伏于建湖、盐城、东台等县境，入海安境后与扬泰一带古长江北岸的东西向沙冈联接。这几条沙冈代表了新石器以后不同年代的古海岸线，天圣五年（1027年）筑成的范公堤就建筑在这最东一条沙冈，即东冈的冈脊上。在稍后的几十年中，范公堤向南北延筑，形成了北起阜宁，南达吕四的捍海大堤。

扬州天宁寺山门殿后有乾隆《南巡记》碑，1.27×2.63米，长方形，周边有线雕的13条龙纹边框，其落款为乾隆御笔，是乾隆四十九年（1784年）在完成了六次南巡后，亲自撰文，亲自书翰，加之精美的雕刻，是十分难得的三绝碑，“文革”幸免于难，为扬州文化保留了浓重的一笔。

修纂方志是地方官宦的要务之一，地方文士亦乐行其事。康熙十一年（1672年），诏各郡县分辑志书，以备将来修纂一统志之需。雍正七年（1729年），因修纂大清一统志需要省志作资料，故严谕促修，限期蒇事。省志修纂的资料来源于府志，而府志修纂依赖于州县志提供资料，于是形成逐级地方官主修一域方志的文化现象和文化传统。

常州宝卷数量多，刊印时间早，其中大多为清咸丰年间（1851—1861年）至民国初期的产物，而且独具常州特色和风情的宝卷留存多。在传抄过程中，不少常州方言元素渗入宝卷中，用常州方言宣卷也是一大特色，同时常州宝卷也是常州滩簧、常锡文戏和锡剧的源头之一。

凡是常熟人，都知道常熟别名琴川。网上曾有个段子，提到全国各地因为改名而丧失内涵的城市，其中就有常熟，段子中认为常熟是从琴川更名过来...

常熟名称从何而来、意义何在，起码南宋时就已经不清楚，比如邱岳【1】在作于宝佑甲寅（1254年）的《重修琴川志》一文中这么说：“余端平乙...