“举箸失量八碗入腹容易，宴罢无瘾三年去意可难”，从苏东坡这两句赞誉八大碗的诗词，可以看出八大碗美味可佳。从宋发展至今，八大碗已成为淮北一带宴席的主要模式。小编是土生土长的盐城人，在此就家乡的八大碗略说一二。

京杭大运河在沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的同时，也把黄河文明与长江文明联系在一起。随着人流、物流南上北下，不同地域之间的文化交流与传播也在潜移默化地进行。大运河在便利交通运输的同时，也孕育了运河两岸特有的民情风俗。人们依河而居，以水为生，一代又一代地在运河上劳作、生息，形成了运河沿岸特殊的生产、生活、婚庆、节庆习俗，既反映了运河两岸的生产方式、生活状态，又寄托了对未来的无限希望。大运

​同样称呼一个物体，文人与普通老百姓是不一样的，比如尚湖，直到读大学前，虞春只晓得它的俗称“西湖”，并不知道它的官名。当然，或许这是个特例，火红的年代，一切与封资修有关的东西必须回到他们的爪哇国去。八十年代开始，尚湖的名头又出现在寻常百姓的口中，而且越叫越响，随着一年一度的牡丹花会，尚湖成为常熟的一张新名片。

​虞山，作为常熟的一张亮丽名片，与琴川一样时时成为常熟的别称而名震环宇。比如学人称钱谦益为“钱虞山”，犹如称翁同和为“翁常熟”一样。与琴川有所不同的是，琴川七弦只剩其二，而虞山却始终如卧牛般为镇邑之宝。自打有汉文字起，虞山一直没移动过它的位置，旧时有“十里青山半入城”说，如今已近乎被居民区包围成城中山。

凡是常熟人，都知道常熟别名琴川。网上曾有个段子，提到全国各地因为改名而丧失内涵的城市，其中就有常熟，段子中认为常熟是从琴川更名过来...

常熟名称从何而来、意义何在，起码南宋时就已经不清楚，比如邱岳【1】在作于宝佑甲寅（1254年）的《重修琴川志》一文中这么说：“余端平乙...

为确保地方志书的编纂质量，中国地方志指导小组根据国务院《地方志工作条例》和国家关于出版管理的法律、法规，在总结修志经验，征求各地和各方面意见的基础上，制定了《地方志书质量规定》，现予以印发，请结合本地、本单位实际情况执行。

​志书一般的语法修辞方面的问题虽然不多，但并不等于没有。修辞是语言表达的艺术化手段。只要动笔写文章，都会运用这一手段。只是，不同的文章、不同的语境，所运用的方式、方法千差万别。运用修辞手段，比遣词、造句要求更高。若修辞不当，则意义皆非。

“以类系事、事以类聚、类为一志”的原则，这主要是针对志书的编写材料如何进行分类和科学归类而言的，这一原则也是地方志书本身的属性所决定的，不这样进行分类记述，编纂出来的书就不叫地方志了。

人物志是地方志书的重要组成部分。自宋代始，方志必列人物。到了清代，人物在志书中所占比例，多则一半以上。在方志界，历来有“地以人贵，人以地传”、“人物为一郡之柱础，乡邦之光耀”之说。社会主义新方志，基本都设有人物志或人物篇。在如何写好人物志的理论研究上，也是议论得最多的热门话题。