扬州康乾南巡遗迹探访

殷勤难却众诚殚

康乾南巡是将大型的御舟停在运河，然后“从香阜寺易轻舟，由新河直抵天宁门行宫”。盐商为奉迎其南巡竭力营建“华祝迎恩”，殚精竭虑，“自高桥起至迎恩亭止，两岸排列档子（即临时欢迎棚，有豪华与普通之别，豪华的等于是园林厅堂的复制，不仅张灯结彩，而且有山石花木香案古玩盆景），再从迎恩桥向北到长春桥，有“邗上农桑”“杏花春舍”“平冈艳雪”“临水红霞”四景，向南至北门桥，有街市、寺庙、酒楼，一副歌舞升平，富贵风流的景象。

现“华祝迎恩”牌坊复建，为四柱三门三楼式牌坊，临漕河北岸而建，所幸前后左右皆花木葱茏，西有亭台，延伸了景观；河南有广场、厅堂、假山，与牌坊对应；最可喜的是，路东临漕河与运河交汇处，有广场，有碑石，上镌刻河浪、帆樯，主景为双檐四角亭，亭中有刻石“南巡御道”，在此可见运河波涌浪逐，百舸争流；向北为迎恩桥，仍为清时旧制，为砖砌拱桥，“迎恩桥”三字苍劲有力，颇为沧桑。桥南就是南宋北门遗址，有城墙、水井、道路、柱石、水门等遗迹，还发现“地钉”和券顶门，考古价值极高。

这里不仅有乾隆南巡的遗存，而且可看出乾隆对民生的关心，其实当年乾隆对如此盛大迎接是有微词的，他既踌躇满志于官商的迎奉，也对过于的喧闹厌烦，《自高桥易舟至天宁寺行馆》“夹岸排挡实厌闹，殷勤难却众诚殚”，《塔湾行宫》“聒耳早嫌丝与竹，怡情却在鸟与花。”《至维扬即事》“稍厌笙歌特烦聒，不嫌梅竹作清陪。”《游康山即事》“城市已云擅幽绝，管弦何事闹纷忙。”《趣园即景》“问予喜处诚奚托？宜雨宜旸利种耘。”可见他更关心的是农事、民生。

康熙、乾隆六次南巡，富商达官为争宠于王室，大兴造园之风，一时有“江南园林甲天下”之说。扬州的园林赖于康乾的喜好，借助于南巡之机，依靠盐商的努力，形成自己的特色，至今仍散发着魅力。

首先将瘦西湖普通的城河，重新装点出妙景佳境。瘦西湖无山、水窄，实在不具备造园条件，袁枚说它“长河如绳，宽不过二丈许”，但一是拓宽水面，二是发挥河道曲折变化的特点，三是所有景点皆傍湖而建，形成集景式滨水园林群。在“赋工属役，增荣饰观，奓而张之”(袁枚《扬州画舫录?序》)之后。形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的效果。

其次“园林之妙在于借”，五亭桥是乾隆南巡时感叹它象“琼岛春阴”，这就点出了该桥是借鉴北京北海五龙亭之景。五龙亭是突出“亭”，五亭临水而建，中曰龙泽，西为涌瑞、浮翠，东为澄祥、滋香。五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接,珠栏画栋，照耀涟漪。扬州五亭桥突出“桥”，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”。白塔也是赖于乾隆的提醒：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。是两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”，但型制已大有区别，著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和扬州的塔进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。

再次引进皇家园林，熙春台“横可跃马，纵可方轨”，是当年乾隆皇帝祝寿之处，处处体现出皇家园林的富丽堂皇的阔大气派。所有建筑的瓦顶全用绿琉璃筒瓦，屋脊甍上是两条金龙，脊角走兽亦为龙头，琼楼琳宫，金窗玉槛，与红色露台，汉白玉栏杆，以及远处五亭桥的黄瓦朱栋，白塔的玉体金顶相映成趣，确是“碧瓦朱甍照城廓，浅黄轻绿映楼台。”当年乾隆感慨不已，曾写诗赞道：

初识江南景物饶，已闻好马助春娇。

明朝又放征帆下，去向扬州廿四桥。

康乾南巡时，将朝廷缮写好的三套《四库全书》携往江南，其中一套藏于天宁寺大观堂，赐名文汇阁，并令地方官员允许士子借读，推动扬州文化发展。到过的天宁寺、香阜寺、大明寺、湖心律寺、上方寺、莲性寺，所赐皆为佛教器物，如佛龛、佛像、宝塔、福字、经文，赐名、题诗、题联、题匾，都提高了扬州园林的文化品位。

许多专家对乾隆时期形成的扬州园林风格皆有定评，“其烟渚柔波之自然，其婉丽妩媚之气质，其人工与自然融合之天衣无缝，窈折幽胜，仍为苏杭等地之园林所无法比拟者”（汪礼《扬州瘦西湖》）“瘦西湖是扬州风景区，它利用自然的地形，加以人工的整理，由很多小园形成一个整体，其中有分有合，有主有宾，互相‘因借’，虽范围不大，而景物无穷。尤其在摹仿他处能不落因袭，处处显示自己面貌，在我国古典园林中别具一格”。“苏州园林如宋词，纤巧精致；扬州园林像唐诗，清秀富丽；颐和园则像是汉赋，恢宏广博”（陈从周《园林谈丛》）。